Lo que una pareja construye sin darse cuenta
Cuando pensamos en una pareja, solemos imaginar dos historias que se cruzan, la de uno y la de otro, cada una con su pasado, que en algún momento se encuentran. Para el psicoanálisis vincular, esa idea no está equivocada, pero es incompleta. La psicoanalista Janine Puget no descarta que cada quien traiga su historia individual. Lo que plantea, además, es que el vínculo produce algo propio, ya que se trata de una subjetividad que no estaba en ninguno de los dos antes de encontrarse, y que no depende solo de esa historia previa, sino de lo que surge en cada encuentro entre ambos.
Puget lo explica como dos lógicas que conviven en toda pareja, sin que una reemplace a la otra. Por un lado, está lo que cada uno trae de su historia, su pasado, sus identificaciones, es decir, el terreno de cada quien por separado. Por otro lado, está lo que ese vínculo específico va creando, encuentro tras encuentro, ya que tiene su propia lógica y su propio tiempo, distinto al de la historia individual de cada uno. Ambas conviven, aunque a veces sin acomodarse del todo entre sí.
Esa segunda capa, la del vínculo, no ocurre en las grandes decisiones, sino en lo cotidiano. Por lo tanto, para entenderla hay que mirar los detalles pequeños, casi invisibles, que se repiten día tras día.
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Por ejemplo, quién administra el dinero, o cómo se reparten los gastos, rara vez se decide una sola vez. Más bien, se va armando con el tiempo, gasto a gasto, hasta que se vuelve una forma de operar que ya nadie cuestiona. Esa forma, aunque cada uno llegue con su propia historia respecto al dinero, termina de definirse ahí, entre ellos, aunque ninguno recuerde con precisión cuándo empezó.
Algo parecido ocurre con el tiempo libre. Quién decide el plan del fin de semana, quién cede y quién insiste, quién da por hecho que el otro va a estar disponible, no responde solamente a cómo es cada uno por separado. Responde también a lo que esa pareja fue acordando, sin discutirlo del todo, encuentro tras encuentro de vida compartida. Con el tiempo, ese acuerdo tácito se vuelve costumbre, y la costumbre, identidad de pareja.
Y también está la manera en que cada uno elige por el otro, o para el otro, sin que se lo hayan pedido. A veces uno anticipa lo que el otro necesita, y eso se agradece. Sin embargo, en otras ocasiones, esa misma anticipación termina por decidir cosas que en realidad le correspondían al otro. Ese matiz, entre cuidar y decidir por, se va afinando o se va perdiendo según lo que la pareja construya con los años.
Puget habla también de una diferencia entre dos tiempos, el que se fue acumulando con el paso del tiempo, decisión tras decisión, y el que se juega en el puro presente de cada encuentro, capaz de aportar algo nuevo que ese pasado por sí solo no explicaba. Esto no quiere decir que el pasado deje de importar, sino que, aunque una pareja lleve años operando de cierta manera, ningún acuerdo está completamente cerrado, ya que cada encuentro nuevo tiene la posibilidad de agregar algo que la sola historia de cada uno no habría producido.
Por eso, cuando algo cambia de pronto, como una discusión por dinero que antes no existía o una molestia con los planes que antes no se notaba, no siempre hay que buscar la causa solo en la historia de cada uno, ni tampoco solo fuera de la pareja, en el trabajo o el cansancio. A veces, lo que cambió es la historia que esa pareja viene construyendo entre los dos, y ese cambio también puede ser una oportunidad, no solo un síntoma.
Mirarlo así, como dos historias que conviven, la de cada uno y la del vínculo mismo, cambia la pregunta que uno se hace frente a un conflicto. Ya no es solo de dónde viene lo que cada quien trae, sino también qué fueron construyendo juntos hasta llegar ahí, y qué de eso todavía se puede escribir distinto.
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